神道一心流の金銭出納－２ 後編

先ず、流義に関する金銭の収入について。
入門時に差し出す入門金（または神文金とも云う）があり、「哥目録」「切紙」「目録」「免許」などの各種巻物傳授に対する傳授謝礼があります。

次いで、流義に関する交際費について。
正月の稽古始に贈られる肴代、七月の中元祝儀、十二月の稽古納に贈られる肴代、歳暮の祝儀（稽古歳暮・例募祝儀・稽古謝礼）があります。稽古始と稽古納は門人各々が行い、中元祝儀・歳暮祝儀は門人達がまとめて贈りました（中には個人で贈る者もあり）。なお、文政期にはほとんど見られない「御厩稽古」と云うのは一橋家の稽古所を指しており、櫛渕家の道場が牛込早稲田へ移転して以降「御厩稽古始」「御厩稽古納」という言葉が表われ、こちらの御厩の門人からも謝礼が贈られるようになりました。

亦た、櫛渕氏の出身地である上州から出府した人々が持参する、取立門人の神文金・傳授謝礼・土産や滞在中の飯料と云ったようなものが不時にあり、且つ江戸に於ける門人からの送り物等があります。

扨て、傳授事の謝礼は儀礼的でありながら、その額は各人夫々に任されていたものか一定していません。兎も角、最低でも巻物代（緞子巻物は壱朱、金入りは弐朱）・筆写料を納めなければ失礼にあたるのではないか、また普段の指南に対し、傳授に対する謝意を加味したものかと想像します。

よく見ると、上州の熱心な門人や主立った門人が江戸に出府し、しばらく滞在して指南を受け、ある程度進んだ後ちに帰国する、という流れがあったようです。斯うした門人たちが在所において門人を取り立てゝ指南し、流義を弘めて行ったと察せられます。

以上がおよそ日常的に行われた金銭の出納であります。