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是の故に高祖は三尺の劍を提（ひつさ）けて、坐（いなか）ら天下を治む。此れ人君の［劍を］帶ふる所に非さるや。馮異（ひやうい）は玉具の劍を賜（たまはつ）て立（たちところ）に赤眉を擊つ。此れ武臣の帶ふる所に非さるや。
是に由てこれを觀れは古へより世〃重んする所貴と無く賤と無く。然れとも斯の翁始め師に從（したか）つて問はす。唯（たゝ）一旦豁然としてこれを得て自ら力を用ること久し。
こういうわけで、高祖は三尺の劍を提げて、居ながらにして天下を治められた。これこそ人君が劍を帶びる理由ではないだろうか。馮異（後漢の武將）は玉具の劍を賜り、たちどころに赤眉（叛亂軍）を擊った。これこそ武臣の劍を帶びる理由ではないだろうか。こういうわけで古（いにしへ）より世々劍を重んじる身分に貴賤は無かった。
しかしながら、蝙也翁は始め師に就いても問わず、唯（たゞ）ふとして悟り、これより自ら努力して長い時が經った。
○＜史記＞「高祖云吾以布衣提三尺劔取天下」
○＜大學＞「必使學者卽凡天下之物。莫不因其已知之理而益窮之。以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉。則衆物之表裏精粗。無不到。而吾心之全體大用。無不明矣。此謂物格。此謂知之至也。」

慶長十二丁未（ひのとのひつじ）の歲。年十有五の孟春二十三日の夜。靈夢を得て忽ち深居に入んこと思ふに。淺間嶽（あさまのたけ）南麓に往（ゆい）て。兩山の間に盤旋（はんせん）し。風飱（ぞん）露宿。努力すること三年。造次にも必す是に於てす。顚沛にも必す是に於てす。奇祥（きせう）異瑞（いつい）多は夢寐（むび）の間に在り。中太刀・素鎗・十文字・長刀等の諸劍を言はす。竟（つい）に自得活機（くはつき）の玅術を獲たり。
慶長十二年正月二十三日の夜、十五才のとき、靈夢に導かれるようにして、俄かに奧深い處に閉じ籠ろうと思い立ち、淺間嶽の南麓に往き、兩山の間を廻り、露に宿し、風を餐とし、努力すること三年。僅かの時にも必ずこれを忘れず、僅かの間にも必ずこれを忘れなかった。奇祥・異瑞の多くは夢寐の間に在るもので、中太刀・素鎗・十文字・長刀等の諸劍は言うまでもなく、竟（つい）に自得して活機の玅術を獲た。
○＜論語＞「君子無終食之間違仁。造次必於是。顚沛必於是。」

旣にして山を出て殺活（せつくはつ）兼ね施（ほとこ）し。進退時に中す。其の脫著（たつちやく）自由なること。譬（たと）へは雲無心にして岫（くき）を出つるか如し。僉（みな）曰ふ。無雲號名其の旨を得たり。又當流を謂（いつ）て自ら願立（くはんりう）と曰ふ。人其の故を問ふ。曰く吾今心の願ふ所を成就するを以て別に一流を立つる也。
やがて山を出て殺活を合わせて施し、進退見事であった。その脫著自由な樣は、譬（たと）えば、雲は無心にして岫（山穴）から出るが如く、皆が「無雲という號名は言い得て妙である」と稱した。また當流を自ら願立と言った。人がその譯を問うと、答えて言うには、「私は今心の願う所を成就したから、旣存の流儀とは別に一流を立てたのだ」と。
○＜臨濟錄＞「儞若慾得生死去往脫著自由卽今識取聽法底人無形無相無根無本無住處活鱍鱍地」
○＜陶淵明：歸去來辭＞「雲無心出岫。鳥倦飛忘歸。」
○＜大藏經：閏六＞「若慾成就別法。先誦此呪十萬遍。一日一夜必須斷食設大供養。取遏迦木作火。烏麻牛酪酥蜜呪一千八遍少少投其火中卽得成就。心所願者皆得圓滿。」